在這個快節奏的時代，我們常常被眼前的誘惑牽引，急於享受生活所賦予的一切美好。
然而，在這份即時的歡愉背後，是否有人靜心思考過，我們的「福氣」究竟是什麼？
又該如何妥善管理累積，使之成為生命旅途中不盡的力量泉源？
福氣，不只是幸運的代名詞
提及「福氣」，多數人腦海中浮現的是偶然的好運或是天生的優越條件。
實際上，福氣遠不止於此，它是一種由內而外散發的生命能量，是善行累積的果實。
正如古語雲：「種瓜得瓜，種豆得豆。」福氣，也需要我們透過持續的善行去播種、灌溉，最終收穫。
年輕不是揮霍的資本
在青春的盛宴上，許多人誤以為時間無限，福氣亦然。
他們盡情消費青春帶來的活力與機會，卻忽略了福氣的消耗如同銀行帳戶，只取不存，終將見底。
正如古人警示，「消福消壽」，一旦過度消費，未來可能面臨的是精神與物質的雙重匱乏。
管不住嘴，亂說話
佛家常講：口業。
一個人若是生前亂嚼舌頭，死後就要進拔舌地獄，受盡酷刑。
若是管不住嘴，遲早招惹禍患。
隋朝有個人叫賀**，朝臣裡屬他話最多。
皇帝任命楊*為宰相，他心中不服，私下放言：楊*這人水平這麼差都能當宰相，也不知道皇上什麼眼光。
群臣知道這件事後，要求皇帝以大不敬的罪名處死賀**。
隋文帝寬厚，把他貶為庶民，不久後，念他有功，又恢復了他的爵位。
賀**卻沒有就此收斂。
等隋煬帝即位，他依然在朝中議論紛紛，說皇帝奢侈，不是仁主。
隋煬帝脾氣不好，聽到之後立刻下令處死了他。
而其實在賀**年輕的時候，他爹賀**臨死時就告誡過他：「我因話多招惹禍端，你千萬不能學我啊」！
老話說：勿多言，多言多敗。
一個人說的話越多，風險就越大，遭受禍患的可能性就越高。
雄辯是銀，沉默是金。
清代曹振鏑歷經乾隆、嘉慶、道光三朝不倒，晚年寵遇日隆。
別人問他官場竅門，他說：「無他，但多磕頭，少說話耳。」
病從口入，禍從口出。
多做事，少說話，才是善身之道。
口為禍福之門，懂得謹慎行事，照顧他人感受，才是智慧之舉。
一般人最容易犯的是口業。一個人的命運好不好，從他有沒有口德就看的出來。
所以口業很重要，人一輩子缺德事不會天天做，但是缺德的話，難聽的話，不正經的話可能會天天說。
日積月累，福報都從這張嘴裡跑光了，所以，說話沒口德的人，這輩子也是坎坷淒涼顛沛流離失所的。
口德對任何人都是這樣，許多福報都是透過嘴巴給損了。
有的人說，我什麼壞事都沒做啊。要知道，這個口業不好，損福報是很厲害的。
開口譏詮人，不惟喪身，足亦喪德。從傳統的命理學和位理學角度來看，
修練口德，就是修練自己的氣場，一身正氣才能好運多多。口德好才能運勢好，運勢好才能少走彎路，多一點成就。
人的一生須練就兩項本領：一是說話讓人結緣，二是做事讓人感動。 「惡語傷人心，良言利於行」。
行事之惡，莫大於苛刻；心術之惡，莫大於陰險；言語之惡，莫大於造詬。傷人以言，甚於刀劍。
古人說：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。修練口德，就是修練自己的氣場，一身正氣才能好運多多。
口德好才能運勢好，運勢好才能少走彎路，多一點成就。惡言不出口，苛言不留耳。這是我們應該具有的修養。
管不住身，無底線
木桶理論講：木桶短板決定了木桶到底能盛多少水。
人生的名利、財富、學歷、樣貌、家世都是人生的木板。
但是一個人的底線，則是木桶的桶底。
沒有桶底，再大的木桶也無法盛水。
有人去某外企應徵銷售員，他能力出眾，成功以第一名的身份進入複試。
企業HR問他最值得誇耀的職業履歷是什麼。
他說：他曾經把一套五千元的情緒智商課程賣給了環衛工人，他本來不需要的，但是自己透過高超的話術，最後把課程推銷了出去。
最後他被通知不通過。
公司的老闆說：能力強，無底線，招進來也是禍害。
現代社會，很多人奉行金錢至上。
為了金錢，可以出賣良心，可以出賣靈魂，假冒偽劣，坑蒙拐騙。
把自己的快樂建立在別人的痛苦之上。這樣的人就是在作「業」。
《易經》講：「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。」
「業」作得多了，人的報應也就到了。
史載，唐代李**當官之前，算命先生說他有宰相之命，可以安享三十年富貴。
可是李**為官不久，就被抄家流放。
他責問算命先生為什麼要騙他。
算命先生說：你為了一碗鴨舌羹殺上千隻鴨子。
手下人作威作福，魚肉百姓。
你的福氣早就耗光了，連後代還須為奴為娼償還。
《論語》中講：君子有所為，有所不為。
人生在世，不能什麼都敢做，必須要有底線。
利益不能突破良知，金錢不能高於人品。
恪守人生的底線，雖然不能大富大貴，但內心坦蕩安寧，粗茶淡飯也是一份難得的人間清福。
