01
《增廣賢文》：“孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。妻賢夫禍少，子孝父心寬。”
這兩句話講的是親情和孝道，前面一句話的意思是，孝順的人生的孩子也孝順，忤逆不孝的人生的孩子也會是逆子。
雖然聽起來有些絕對，但不無道理，有的人能在中途改變，但不是所有人都會在中途改變。
後面一句話意思是，妻子賢惠，丈夫就會少遭禍患；兒子孝順，父親就會心情舒暢。
這句古話放到現在來講有些險隘，綜合來講應該是夫妻恩愛，彼此才會稍遭禍患；父母疼愛子女，子女孝順父母，各自才能心寬。
根據角色劃分的話，這兩句話講了父母，子女以及夫妻三種角色，但實際上這三種角色都是個體的演化，
做父母的人也有子女的身份，也有夫妻的身份；
夫妻也有子女的身份，也會有父母的身份；
做子女的同樣也會有夫妻和父母的身份，如此往復循環。
既然這三種角色是相互轉化的，彼此之間就會互相影響，這就要求我們要扮演好自己的每一個角色，尤其是前置的角色，
比如夫妻二人要努力成為好的父母，成為父母之後要把子女教育好，如此才會對子女有好處，反過來也會對自己有好處。
同時，這中間還存在時間的延續和跨度，人的不同角色是隨著時間和年齡不斷出現的，其中的因果關係不能忽略，仔細想想就會明白怎麼回事。
下面這對夫妻的覺悟就相對較高，值得其他人學習：
『我不知道別的女人生完孩子之後，婆婆第一句話說的是什麼，我只記得我生完孩子以後，婆婆說的第一句話是：“我沒義務帶孫子，誰生的誰帶。”
如果我說我沒生氣就太虛偽了，我當時就感覺被噎住了一樣，愣了好一會兒。
之後表現出的狀態確實不是生氣的狀態，說句自誇的話，我還算有涵養，笑著說：“我也沒說讓你帶，你不必專門跑過來通知我。”
她不知道的是，這個問題我很早就考慮過，決定不讓婆婆帶孩子是我跟我老公共同的決定，因為我們互相了解，我知道他從小到大經歷了什麼，
婆婆在養育他的過程中犯過很多錯誤，沒有人糾正她，我不能把她秉承的錯誤的東西用到我的孩子身上。
另外，我父母養育孩子也存在不合理的地方，我也沒準備讓我爸媽幫忙，我決定自己帶，因為我想從我們這一代開始做相對全面的父母，把自己以前認識到的錯誤摒棄掉，
如此才不會讓自己失望，才會真正對孩子有好處，不會讓孩子在成長的過程中像我們一樣走了很多彎路。
我堅信只要我們夫妻恩愛，再大的難處都能扛過去。
我堅信我們好好做人，以身作則為孩子樹立榜樣，一定能對孩子產生正面的影響，我覺得年輕一代的父母都應該具備這樣的覺悟，這樣才能確保以後的孩子都越來越好。』
02
子女的價值觀很大程度上來源於父母，因為父母是孩子首先接觸到的模仿對象，
如果父母處處表現很好，既孝順又上進，光是以身作則就能讓孩子學到很多好東西，
如果再加上言傳身教，能讓孩子學到更多，有了良性的價值觀做基礎，不僅對孩子的成長有好處，對孩子教導他們的下一代也會有幫助。
“傳承”一直在進行，如果為人父母不當回事，自己尚且好壞不分，傳承給子女的能有多少好東西？
我們可以不去糾結我們的上一代做父母存在哪些疏漏，
我們每個人都應該從自己這一代開始，扮演好自己的角色，
尤其是在你已經意識到問題所在的時候，不做正面的傳承，就太不負責任了。
著眼於一個家庭來說，人到晚年之前，有必要記住“妻賢夫禍少，子孝父心寬”這句話帶給我們的啟發，
不管是丈夫還是妻子，都對自己負責，對自己的另一半負責，對家庭負責，婚姻才有幸福可言。
想要讓孩子好，首先自己要好，如此經歷了一個漫長的過程以後，才會有所謂“子孝父母心寬”的局面。
已經在重視這種問題的人，可以繼續堅持。還沒有意識到這種問題的人，應該讓自己的生活中充斥這項內容，不要等到錯過時機了才追悔莫及。
03
心理學上有個詞叫“路徑依賴法則”，意思是人類社會中技術演進和製度變遷和物理學中的慣性原理相似，一旦進入某種路徑，就可能對這種路徑產生依賴。
通俗一點來講就是思維定勢和習慣的力量，人們之所以會對自己選擇的既定的路徑有依賴，
一來是因為習慣的東西是熟悉的，而且是一種所謂舒適區；
二來是因為改變會冒著風險，會讓人懼怕陌生，害怕丟失自己原有的東西。
比如有的人深受第一份工作的影響，幹了很多年之後，即便換工作，通常也是做同類的工作，
一來是對其他工作不熟悉，二來是因為轉行過程中的吃力，會讓人想要退回到原來的圈子當中。
人的觀念和生活習慣很多時候也會受“路徑依賴法則”所影響，比如前文中提到的那句“孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒”，
其中的父母和孩子都受了“路徑依賴法則”的影響，長時間堅持以後就很難跳出來。
話雖如此，但我們有時候不能任由錯誤一直延續，即便改變會帶來痛苦，改變也是有意義的，
放在一錯再錯，影響的可能不只是你自己，當你有了孩子以後，你的錯誤會影響到孩子。
這種問題只能提醒大家注意，完全讓所有人突然做出改變也不現實，每個人在自己的生活中用心一點就好，
發現錯誤了就及時改變，不要等到養成習慣了才意識到問題所在，到那個時候可能就很難改變了。
