有人說：「死要面子，活受罪。」
又說：「人不要臉，天下無敵。」
臉面到底值得幾個錢，說不清楚。
但是我們知道，人的臉面，和你的位置、金錢多少有關係，更重要的是你的處事態度。
說到底，臉面是自己給的，也是自己賺來的。
當我們到了五十歲之後，人生告一段落了，房子車子應該有了，也準備退休了吧，孩子也獨自混社會了吧。
作家切·格瓦拉說：「當你知道了面子是最不重要的東西時，你就長大了。」
深以為然！不再一直委屈自己，開始做好最成熟的自己，就是最好的自律。
01
拒絕合群，別礙於面子。
有一頭豬，在豬圈長大，每天都吃飽喝足，睡得好。
就在它真正長大後，跑出了豬圈，過了顛沛流離失所的生活。
大家都很詫異，但是作家王小波卻羨慕得不得了，說：
「我已經四十歲了，除了這隻豬，還沒見過誰敢於如此無視對生活的設定。相反，我倒見過很多對被設定的生活安之若素的人。因此，我一直懷念這隻特立獨行的豬。」
是啊，若是豬不出圈，它就變成了案板上的肉。不如在野地裡，尋找青草為食，把雜草當家。
從小到大，我們經歷了許多的圈子，也在很多圈子裡停留。
為了生活，不得不低頭，在圈子裡混，畢竟，利益也在圈子裡。
過了五十歲，就不一樣了，對於利益的追求，不再那麼苛求。
就是在職場，也應該面對讓賢的事實。人還沒離開，茶就涼透了。
做一個邊緣化的人，反而會輕鬆自在。比被孤立，趕著離開，好很多倍。
當年的陶淵明，掛印辭官，不是他清高，而是他討厭了群體，寧願做自由的窮苦人。
陶淵明說：「誤落塵網中，一去三十年。久在樊籠裡，復得返自然。」
人有了三十年工齡，就很不錯了，不要一直霸坐，讓年輕人沒有工作。
因此，從今往後，有人請你吃飯、喝酒，去某地參與聚會，都要學會拒絕。
不再有利益掛鉤的圈子，退出就行了。
就是到了飯局上，也要拒絕多餘的酒，沒有必要捨命陪君子了。還是保重身體，最要緊。
02
拒絕亂花錢，別怕人笑窮。
越來越多的人，嚮往財富自由。
可是，你想過嗎？什麼是財富自由？
不是有錢花，隨便花，而是內心的富足，習慣低配生活。
花錢少了，收入少一點，也沒關係，仍舊可以過得從容。
我的同事小玲，週末去逛街，認識了小學同學小劉。
小劉開了一家女裝店，也很熱情好客。第一時間就端出茶水，讓大家解渴。
小玲試了幾套衣服，都不太合身。並且，她四、五十歲了，也不適合打扮成小女孩。
而小劉店舖裡的衣服，多半是年輕化。
礙於面子，小玲買了一條裙子。
但他回到家，被丈夫說了一番，畢竟裙子真的不太適合。
過了一周，小玲去小劉店裡退貨。
離開店舖時，小劉的臉色不太好看，但是小玲如釋重負，關鍵是幾百塊錢，保住了。
這個社會，總是有人，笑你很窮，怕你富，恨你有。
對於不要臉的人來說，別人笑話自己窮，都不當一回事。
不管遇到誰，什麼活動，按需購買，拒絕「買買買」。
錢在自己的口袋裡，沒有花出去，是沒有任何關係的。
有錢，生活才有底氣。
記住一句話：「別人笑我太小氣，我笑別人打腫臉充胖子。」
五十歲之後，我們有存款，但以後賺錢會比較難。就是有退休金，也不如在職的時候，那麼多。
艱苦樸素，打扮乾淨，自己生活體面，是長久的福氣。
03
拒絕內耗，別太在乎別人的感受。
作家蘇岑說：「我不明白為什麼要那麼在意別人的看法，評頭論足只是無聊人的消遣，何必看得如臨大敵。」
是的，你把周圍的人當成神，那你自己就變成野草，無論怎麼做，都是卑微的。
你再好，家庭再好，也不會讓周圍的人滿意，而且總是比周圍的人更差一些。
天外有天，人外有人。一個人太愛臉色了，格局就會變小。
因為丟臉的事情，都不願意去做，導致自己進入死胡同。
春秋時的齊公頃，被晉國的大將韓厥追殺。
齊公頃身邊有一位神射手逢醜父，本想把韓厥從馬車上射下來。
身邊的一位謀士邴夏建議：
「不行啊，韓厥是一位君子。你還是射韓厥左右的人吧。」齊公頃對此，也表示認同。
最後，韓厥拿著武器，追上來，齊公頃嚇得瑟瑟發抖。
人都要逃命了，還在乎什麼君子、小人？真的是貽笑大方。
在兵不厭詐的場合裡，你卻講仁義、禮節，無非是對盜賊說：「你是一個好人。」
人生短短幾十年，上半輩子已經夠委屈了，下半輩子應該做自己。
只要你在道德、法律範圍內活動，對別人的臉面，少管為好。若是有人對你不客氣，也是要以牙還牙的。
04
作家馮唐說了一種活法：「不著急，不害怕，不要臉。」
除了對外要有不要臉的特質，在家庭裡，也要有類似的表現。
比方說，夫妻相伴，不要臉地靠近，重修舊好；
贍養父母的時候，遇到不講道理的兄弟姊妹，就要撕破臉地談話，讓對方承擔責任；
對借錢不還的親戚朋友，大膽去討債。
當然，「不要臉」是有尺度的 ，不是隨時隨地都可以翻臉不認人，不是跟凶神惡煞的人對抗。
更多是讓自己懂得守護自己的幸福生活。
不用臉面來封住自己，別「不好意思」，臉面厚一點，就贏了。
