善,可積福;德,能聚財

不一定信佛,但一定要有佛性。

佛性,是愛我、愛人之心。用佛待人,自己即佛。用佛性悟人,人可兼佛。

善心,可讓心燈長明。

善是人之福源,所謂命運,既是天意,更在人為!

1行善,其實很簡單

佛經有云:一切諸法,唯依妄念而有差別。若離心念,則無一切境界之相。

世間萬物,唯心念而生分別,善惡之行,皆在這一念之間。

從前有個人,看見路邊有一尊佛像,

他心想:“如果有人從這佛像上面跨過,豈不是造成惡業?”

於是,他把佛像安放在路邊。因為他的動機是純善的,所以造了善業。

 

後來又路過一個人,發現了路邊的佛像,

心想:“這尊佛像上面沒有任何遮蓋的東西,日曬雨淋,日久一定會毀壞。”

他想保護佛像,找來找去,只找到一隻破舊的鞋。

於是,他把鞋子蓋在佛像上面。

在平時,這種行為當然非常要不得,

但由於此刻他的動機非常純善,所以也給他造了善業。

 

不久,又走來一個人,看見佛像上的鞋,

心想:“是誰把鞋子放在佛像上的!真是太可惡了!”

於是,他趕緊上前丟掉鞋子。這個人動機純正,也造了善業。

 

隨後,又來一人,看見路旁的佛像,

心想:“這太不恭敬了,不應該把佛像放在這裡。”

於是將佛像安置在附近的牆頭,也因此給自己造了善業。

 

最後來的那人,看到牆邊的佛像,

想著:“佛像應該在家虔誠地供養才對呀。”

於是,他將佛像請回家,每天焚香禮拜供養。這人也一樣造了善業。

 

行善,其實很簡單,由心而發,不論大小。

心誠便可造善業。哪怕只是一個微笑,一句問候,一聲鼓勵,無不是善。善念起,人人都可行善。

行善,就是給自己積福。福報由善念而來,種善因,得善果,從來如此。

善良,是世間最溫暖的力量。

 

 

2人有德,路好走

禪宗六祖慧能大師在《六祖壇經》上說:“若真修道人,不見世間過。”

真正有德行的人,能寬容他人之過。心寬路才能好走。

廬江有一位孫起山先生,要去吏部等候選派官職,因旅費不足,只能沿途僱用驢子前往。

這一天,來到河間南城門外,僱傭不到驢子,又被突如其來的大雨打亂了行程,只好躲在附近一戶人家屋簷下避雨。

主人看到後,十分生氣:“以前整地時你沒沒出一分力,建屋時你也沒有出一分錢,你憑什麼坐在這裡?”

說著,就將孫先生推到外面淋雨。孫先生無法,只好在雨中繼續前行。

 

當時,河間縣令還沒有題缺候補,孫先生到了京城幾個月後,抽籤補缺,竟抽到了河間縣令這個職位。

上任之時,被這戶人家的主人認出來了,惶恐不安之下,打算遷往他縣。

孫先生聽到這個消息後,將民宅主人喚至跟前,

笑著對他說:“我怎會與你計較這些事呢?不過也希望你日後再莫重蹈覆轍,靠厚道才能培養福報啊!”

 

做人,德為本。德行好的人,處處結善緣,善緣廣者,天必佑之,路自寬也。

人有德,必有福。厚德方能載物,德,是修身,更是福報。德不配位,必有災殃。

慾望是無底之洞,若沒有德行匹配,早晚會被慾望吞噬,災禍來尋。

有德之人,路好走。德行,不僅是修養,更是善良和財氣。

德行好的人,命中常有貴人相助。德行好的人,能聚財。若要財氣,先修德行。

 

 

3德,決定命運;善,改變人生。

《太上感應篇》中講:“禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。”

善、惡之報如影隨形,絲毫不爽。不該得的福報,怎麼都強求不來;是自己的福報,別人搶也搶不走。

《了凡四訓》中有這樣一個故事:

福建莆田縣的林家有位老太太,樂善好施,常做粉糰給窮人吃從不厭倦。

一位仙人有心試探,便化作道士,每天來老太太這裡討六七個粉糰,一連三年,從不間斷。

老太太卻也從不厭倦,每天都如數給他。

仙人這才知道她做善事確實出於真誠。

於是一日臨走前,對她說:“我吃了你三年的粉糰,無以為報,特地前來告訴你,

你家屋後有塊寶地,你死後葬在那裡,可報你子孫後代當官無數。”

老太太去世後,葬在仙人指點之處。

葬後第一代就有九人中進士,後來世世代代當官的人果然很多。

因此,福建還流傳著“無林不開榜”這樣的話,意思就是,每次考試發榜,榜上準有林家人。

 

善,可積福;德,能聚財。人一輩子,只有善良和仁德才能招來好運。

人無德不可立,心無善不得福。沒有善行,何來福報?

人一生的禍福,都種在自己的心間。

心生善念,成萬世福;心生惡念,食萬事果。是苦是樂,皆在心念。

德,決定命運;善,改變人生。改命,其實很簡單,就藏在那一絲善念裡。