森林裡，一隻烏鴉想要搬家，因為它被小動物孤立了。
鴿子告訴它：「你不改變自己，搬家到哪裡，都沒有用。」
然後，烏鴉開始深度思考。
這就是「烏鴉定律」——人生痛苦時，需要改變的，不是別人，是自己。
人老了，難免要和子女相處，甚至很長一段時間，都住在子女家。
若不想被嫌棄，那就得學一學「烏鴉定律」，並不是離開子女所在的地方，就能生活幸福。
不管看自己，還是看子女，都要揚長避短，讓關係朝著好的方向發展。
01
遠離「烏鴉嘴」，生活安靜。
常常聽到這樣一句話：「我走過的橋，比你走過的路還多；我吃過的鹽，比你吃過的飯還多。」
是的，年紀大的人，社會的閱歷很豐富，對於各種社會亂象，都有遇到，也嘗試了多種處理方式。
在家人相處的時候，老人難免會擺出老資格，什麼都說得頭頭是道。
一開始，子女會認為，父母是無所不能的，因此很聽話。
但是子女走上社會一段時間之後，開始有了自己的認知，對於父母的那一套，就開始懷疑，甚至徹底推翻了。
時代在變，上一代人的生活經驗，不一定能套用到下一代人身上。
就拿我的父母來說，他們一輩子生活在偏遠的山區，對於城裡的發展，壓根就沒有概念。
和父母談起城裡的房子、車輛的買賣，他們一問三不知。
但是父母呢？對於房子、車子的問題，還是會插嘴。
一開口就說：「花幾百萬買一套房，還不如去農村蓋一棟樓。」
不管如何解釋，城裡的房子會增值，農村有房子，但是居住時間會越來越少等。父母就是無法理解。
關於車子，只知道看外觀，還評頭論足。
父母去城裡的親戚家做客，開口就說：「這客廳，還不如老家的堂屋。」頓時，親戚的臉色，就不太好看了。
在帶娃、教育孩子、選擇學校、收入分配、社交等方面，父母的認知就更跟不上時代了。
只要父母一開口，就會引起各種「不舒服」。
很明顯，父母說得多了，就變成了無休止的「嘮叨」。
兒女受不了，兒媳和女婿就更受不了。因此，一家人開始吵鬧。
父母作為老人，應該學會閉嘴，保持安靜，多觀察時代的發展，兒女的人生。
非得要開口，就多點贊，主動去認同兒女的做法；發現身邊人的閃光點，開口就是肯定的語氣。
古人云：「是非皆因多開口。」家裡家外，都要記住這句忠告。
02
別看「烏鴉毛」，看人優點。
《伊索寓言》中有一個故事。
一隻烏鴉想要做鳥王，就到河邊梳洗了一番，找到一些美麗的羽毛，插在身上，並用膠水黏牢。
宙斯看到烏鴉，非常養眼，就說：「我立你為鳥王。」
鳥兒們聽了，一擁而上，把烏鴉身上黏的羽毛都拔掉了。
原來，藉助別人的東西，可以創造美的假象，但終究要被剝離，原形畢露。
老人和子女、孫輩相處的時候，往往會盯著人家的外表看，而不深層次思考和分析，因此看到什麼，都不順眼。
畢竟，晚輩不會按照老人的安排去生活，看不慣的地方，比比皆是。
我的表舅，進城幫忙帶娃。
孫子考試拿了八十分。表舅一看試卷，馬上就說：「看看，八加八都算錯了，還有什麼搞頭啊。這不是讀書的材料。」
為什麼八十分的成績，看不到，卻看到二十分的錯呢？這是「暈輪效應」的真實體現，人們習慣看某個焦點，從而忽視其他的地方。
當表舅看到鄰居小毛拿了九十二分，隨口就說：「人家的孩子，多聽話，多厲害。我家孫子，算是廢掉了。」
烏鴉的毛是黑的，看起來很不舒服，可是老人為什麼要一直盯著看呢？
看看烏鴉的眼睛，烏鴉的智慧，或者不看烏鴉，行不行呢？
《烏鴉喝水》的故事告訴我們，一個小瓶裡的水不多，烏鴉能通過往瓶子裡丟石頭，喝到了水。這就是可取之處，勝過烏鴉本身的羽毛。
老人，要多看兒女、孫輩的優點，不要總是「兩眼一抹黑」。
比方說，兒子會打工，女兒去掃大街，勤勞的汗水，就是最美的，不要和土豪去對比。
03
帶著「烏鴉心」，學會感恩。
《增廣賢文》里說：「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。」
烏鴉把孩子養大了，孩子也會感恩。
老人養大了子女，子女讓老人到自己家住，平時也會問候，多一些這樣的感悟，家人關係就會得到徹底的改善。
很多老人，在兒女孝順的時候，覺得理所當然；在兒女稍微做得不好的時候，就怨氣衝天。
也有一些老人，分明不缺錢，但是逢年過節，兒女不給紅包，就耿耿於懷。
還有一些老人，子女買了衣服褲子，還嫌棄款式不好，或者捨不得穿，一直鎖起來。
久而久之，子女的感恩行為，也被鎖起來了。
感恩，永遠是「雙向奔赴」的，不是老人坐等年輕人做什麼。
老人身體好的時候，幫忙帶孫子，做點家務；老人走不動了，子孫多照顧。
老人得到子孫的關照，就多說一些好話，少一些醜話，讓子女的行為，得到認可。
想一想，因為烏鴉母親哺育了小烏鴉，因此換來了感恩；若是母親隨便拋棄小烏鴉，從何感恩呢？
04
不出意外的話，天下的老人，都希望子女和自己關係友善。
要改變關係，不是要求子女做什麼，而是老人自己主動去改變自己，去做一些有愛，有善意的事情，說一些溫暖鼓勵的話。
老人眼裡有春天，子孫就是春天的花朵；老人心中有子孫，老人也會被牽掛。
學透烏鴉定律，揚長避短，有陰影的地方，也會有溫度。
